"Amapolas", poema de Maximiliano Hernández Marcos. Avance de Ágora-Papeles de Arte Gramático (N. 26-27). Diario de la creación. Panorama de la poesía actual en español

 

 

 

      AMAPOLAS

 

 

Amapolas ardientes,

saltimbanquis de fuego que a voleo

el sol esparce en primavera,

la fiesta sois y el corazón intenso

que con rubor salvaje celebra la alegría

del suelo renacido y al azar

la comparte dispersa entre lo inhóspito.

Cálida conmemoración

es vuestra estirpe indómita, amapolas,

que engalanáis con luz de terciopelo

acequias y trigales, y vestís

de etiqueta la tierra para el goce

de su renovación, para sus nupcias.

Hay tanta vida abierta en el color

con que pintáis de sangre y sueño el día

que amanece, mezclado de esperanza

y de pureza en ese cuadro único

del campo floreciente: rojo y verde

y blanco y amarillo.

                                    ¿Venís a cortejar,

como otras veces, en racimos

o hileras de agasajo, el triunfo firme

de la fertilidad o a repartir

consuelo y estupor sobre la palidez

del alma?

                  Bienvenidas

seáis al mundo cada año,

amapolas fervientes, fastuosísimas,

aunque mudéis de suerte y de lugar,

no de contento; y bienvenida sea

esa oscura pasión que luminosa

airea en vuestros pétalos, sonrojados y frescos

de inocencia, aunque efímero, veloz

se apague al cabo vuestro brillo, frágiles

de tan viva hermosura que desaparecéis

en un soplo de amor,

el mismo que donoso os trajo ahora

para cantar la plenitud fugaz

de los sentidos, el que luego

os devuelve sin pena al largo invierno.

 

Que no se rompa en seco vuestro embrujo

por un desplante tórrido del odio

que desate el desierto y la agonía.

Volved a destellar en los caminos

cuando abril se levante, a festejar,

heridas de concupiscencia,

el esplendor de los cultivos,

a lucir briosas y sensuales

vuestro bordado bermellón

sobre el tapiz verde del campo.

Volved, amapolas sonrientes,

traed la claridad y el júbilo

a los labios sedientos,

habitad el deseo en la pradera,

cubrid con vuestro manto púrpura

la turbia soledad del tiempo,

temblorosas y audaces amapolas,

sobresalto feliz para mis ojos,

amapolas de gloria y de lujuria.

 

  POEMA DE MAXIMILIANO HERNÁNDEZ MARCOS

 

 

                Maximiliano Hernández Marcos

 

 

Maximiliano Hernández Marcos es Doctor en Filosofía desde 1993 y Profesor Titular de Filosofía en la Universidad de Salamanca desde 2007. Su actividad investigadora está centrada prioritariamente en el siglo XVIII: la filosofía de Kant, la Estética de Baumgarten, la Ilustración alemana y el iusnaturalismo germánico. También se ha ocupado del pensamiento político de la época de Weimar  y de la teoría de la modernidad de Hans Blumenberg.  

Es miembro de la SEKLE (Sociedad de Estudios Kantianos en Lengua Española) y de la DGEJ18 (Deutsche Gesellschaft für die Erforschung des 18.Jahrhunderts). Entre sus publicaciones más relevantes destacan: la tesis doctoral La Crítica de la razón pura como proceso civil. Sobre la interpretación jurídica de la filosofía trascendental de I. Kant (Salamanca, 1994); la monografía Tras la luz de la ley: Legislación y justicia en Prusia a finales del siglo XVIII. Un modelo de Ilustración jurídica (Madrid, 2017); las ediciones críticas de textos Kant II (Madrid, 2010, 2014-17), e Immanuel Kant, Crítica de la razón práctica (Madrid, 2017); y la coedición de varias obras colectivas: Literatura y política en la época de Weimar (Madrid, 1998); Perspectivas actuales de la filosofía de la historia (monográfico de la revista Azafea, nº 13, 2011); y La primera Escuela de Salamanca (1406-1516) (Salamanca, 2012). 

 

 

Como poeta, ha publicado recientemente La lengua de los dioses (2024, ed. Rilke) y anteriormente los libros Cadencia de lo urbano (Madrid, 1993), La sobriedad y el tiempo (Murcia, 2008), Premio Internacional de Poesía Andrés Salom, y La mirada mirífica (Villaviciosa-Asturias, 2018). (Información basada en la página de USAL).

Para conocer más al autor:

 https://diarium.usal.es/marcos/poesia/

 

 https://iemyrhd.usal.es/?miembro=hernandez-marcos-maximiliano

 

 

Algo pasa con el marido de Begoña. Diario político y literario de FM. Abril 2024

   A falta de imágenes del presidente oscuro, esta de Óscar Puente, a derecha.

 

Algo pasa con el marido de Begoña

 

Silencio. Ruhe. Está pensando el Presidente. Creemos que se debate Pedro Sánchez en un conflicto de responsabilidades y sentimientos.

En tiempos antiguos existió un filósofo y sociólogo alemán, llamado Max Weber. Se estudiaba en Derecho y en Filosofía. En los ochenta lo citaba Felipe González. (Entonces, no sabíamos bien que donde había un político medio culto se escondían uno o diez asesores bien pagados. Hoy, el hombre al cuidado de la polis es menos culto pero mayor el número de sus asesores y disparatadamente multiplicado el gasto de estos a costa de "la ciudadanía" sufrida). 

A lo que vamos, Weber distinguió entre la ética de la responsabilidad y la ética de las convicciones. La primera era propia del político con sentido de tal, de su compromiso con unos valores estatales que él representa (pues hay valores estatales, o sea políticos, sí: como el Derecho, la seguridad, el orden, la paz, la libertad en todas sus manifestaciones cívicas, empezando por la libertad de prensa; la solidaridad interna o cohesión, la economía y el progreso de una comunidad política o Estado). Por otra parte, la ética de las convicciones defiende la integridad y la pureza de los principios, donde los medios para alcanzar determinados fines no son, como tales instrumentos, buenos por virtud o contagio de sus fines, a pesar de que fueran en su caso apropiados para una racionalidad práctica política (estatal); no así para la ética individual. Con razón decimos que el fin no justifica los medios, pero ojo, hay que saber cómo, por qué y desde qué ámbito se dice esto. En el campo de la ética personal, no hay duda de que las convicciones o principios morales son lo más importante, si es que cada sujeto moral quiere ser una conciencia autónoma. Pero, cuando el sujeto moral actúa como responsable de un Estado, de una polis, esto es, como político, la cuestión ética no es tan sencilla. Maquiavelo, uno de los más grandes pensadores políticos modernos, a pesar de las desinformaciones que lo caricaturizan, debe ser leído siempre por el político, para tenerlo en cuenta; igual que a Aristóteles, para llegar al justo medio entre fines y medios. La proporcionalidad no es sencilla casi nunca y la ética de la responsabilidad ha de acotar los límites tanto a fines como a medios; ni siquiera hay un fin absoluto, sino dentro de la racionalidad humana práctica, diría Weber. (Me temo que Sánchez no alcance a leer a todos esos autores en tan corto plazo como se ha dado). Muchas veces el político tiene que enfrentar el dilema entre la responsabilidad como gobernante y sus convicciones. Casi siempre, dice Weber (y héte aquí la originalidad de este pensador de la razón práctica del siglo XX), el político ha de priorizar los valores de la responsabilidad, a pesar de dejarse en la gatera algunas convicciones.

 

                                                                                          Max Weber

 

No voy a entrar mucho en este tema, que casi siempre es ignorado a la hora de juzgar a los políticos que lo son, es decir, que tienen responsabilidad sobre la polis, el Estado. Muchos de los juicios que sobre estos políticos se han hecho ignoran la doctrina weberiana y de paso toda la sociología más interesante de principios del xx hasta aquí, la que produjo el pensamiento de este filósofo políticamente de tendencia socialdemócrata, lo que en su época era casi insólito: lo de ser demócrata, quiero decir: eran tiempos de comunismos, fascismos y toda laya de totalitarismos que hoy han regresado con disfraces variopintos paralelos.

Pues bien, yo creo al Presidente cuando dice que algo le pasa, un conflicto al parecer entre su devoción personal y su función pública, aunque no haya demostrado hasta hoy dotes de político, de hombre con sentido de Estado (sino más bien lo contrario, ha sido un buen oportunista para lograr su cuota de poder pequeño y personal a cambio de divisiones del Estado, concesiones al terror y a otro Estado en ciernes).

Creo, a pesar de todo, que Pedro Sánchez ha tenido un acceso o iluminación los pasados días, y ha enfrentado el dilema de tener que elegir entre sus despertadas responsabilidades y sus convicciones (expresadas no en términos de razón práctica, en su Carta a la Ciudadanía en X, sino en términos eróticos; él se confiesa un amante o ser "profundamente enamorado"). 

Su responsabilidad le dice a Sánchez que no puede sino dar explicaciones a la ciudadanía por los indicios de delito en que ha incurrido el matrimonio Sánchez-Gómez (por cierto, que también deberían hacerlo otros empresarios y sobre todo los responsables de la Universidad Complutense, empezando por su Rector, callado hasta ahora, por lo que todos sabemos, hasta un estudiante de Primero o cualquier joven que aspire a hacer carrera esforzándose por obtener una titulación en dicha alma mater matritense. Si los estatutos permiten que alguien sin titulación pertinente homologada ni currículum docente universitario como Begoña Gómez dirija una cátedra y un máster universitario, el problema está en los estatutos. Debería importarnos este tema mucho más que otros posibles chanchullos. La igualdad de oportunidades y el derecho a una educación excelente, están en juego. Begoña Gómez no había tenido responsabilidades académicas antes de que su marido accediera a la Moncloa).

A Pedro Sánchez, sus pasiones (más que sus convicciones racionales, según él mismo confiesa) le llevan a no exponerse a aclarar la verdad (1), y a meterse con la prensa que no le conviene (¡abajo la prensa de derechas y de ultraderechas!: eso no vale, Presidente; precisamente en un régimen democrático, eso no; incluso habría que alentar la discrepancia, porque es uno de los fines de un Estado democrático, el juego de la diversidad, de la crítica, por cierto, de otros valores también, como corolarios de la libertad que nos proporciona la ley: así el respeto a las minorías, pues la democracia no solo consiste en lo la dictadura del número, sino en un consenso amplio que protege a todos bajo el imperio de la ley, la separación de los tres poderes, etc, etc). 

Creo que Sánchez está pensando en esto y que finalmente su amor profundo, no a España, sino a Begoña Gómez, su legítima, le llevará.... a seguir haciendo lo que mejor le convenga. Hará como esos niños que se tapan los ojos con la mano y juegan a hacerse invisibles (o como ha hecho la actual presidenta de la empresa pública de Radio y Televisión Española, señora Concepción Cascajosa, quien ayer era socialista y progresista cuando la nombró el dedo del Partido y en veinticuatro horas, obtenido el cargo, renuncia al carné del Partido y ya es independiente). Me tapo los ojos y no me ves, ya no estoy. Me retiro la mano de los ojos, ya estoy. Sánchez nos seguirá tomando por lelos igual que ayer, se quitará la mano de los ojos, y dirá: ya estoy aquí, ya me podéis ver. Dirá que sigue....por responsabilidad; y entonces pensaremos la ciudadanía y su Partido... (cuyos anteriores dirigentes, por cierto, señora Susana Díaz, no denunciaron en la comisaría de policía más próxima a la calle Ferraz a los partidarios de Sánchez culpables de esconder una urna en aquellas elecciones internas en el Comité Federal; como relataron entonces las crónicas (2) y dijeron aquellos mismos socialistas asimilados luego al papel del avestruz)... Infantilizado y feliz el país, pensaremos todos que sigue Sánchez por la ética de la responsabilidad que se le supone al político. 

Ni siquiera necesitará pedir Sánchez, el sucesor de sí mismo, que, por esa Ética de la responsabilidad (que él con tan poco tiempo de leer utilizará nominalmente a su conveniencia) le descuenten del sueldo los cinco días en que ha desertado del trabajo sin justificación alguna desde la ética weberiana.

Domingo, 28 de abril 2024

Fulgencio Martínez

 

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1. Han faltado explicaciones por parte del Gobierno, explicaciones que necesitamos los ciudadanos..., dice el periodista Álvaro Nieto, en este video, de The Objetive. Interesante la reflexión y la información en el enlace:

 https://theobjective.com/videos/politica/2024-04-24/escandalos-begona-gomez/

2. Véase esta noticia publicada en la web de la Sexta Televisión, cuando dicha emisora señalaba la debilidad del "pedrismo"...(!)

https://www.lasexta.com/noticias/nacional/sin-control-sin-censo-ni-interventor-la-votacion-que-provoco-la-desolacion-y-los-gritos-de-pucherazo-en-el-comite-federal-del-psoe_2016100257f0fcbb0cf2aa7f69538c62.html