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jueves, 29 de octubre de 2026

POEMAS PARA VIVIR (SOBRE EL LIBRO DE POEMAS "SENTIRES Y PENSARES", DE SANTIAGO DELGADO. Ed. La Fea Burguesía). Por Francisco Javier Díez de Revenga. Ágora-Papeles de Arte Gramático N. 43 Nueva Col. Invierno 2026 / Bibliotheca Grammatica / Poesía / Bibliotheca Francisco Javier Díez de Revenga

 


 

POEMAS PARA VIVIR (SOBRE EL LIBRO DE POEMAS SENTIRES Y PENSARES, DE SANTIAGO DELGADO)

 

 

Por Francisco Javier Díez de Revenga

 

 

 

Santiago Delgado (Murcia, 1949) acaba de publicar en La Fea Burguesía su último libro de poemas, Sentires y pensares, una interesante recopilación de poemas vivos en los que ha recogido multitud de experiencias que han conformado, con su palabra poética, conjuntos llenos de sensibilidad. Como muy bien indica el título, lo primero es sentir y luego pensar… Sentir ante un paisaje, ante un entorno familiar, ante unos espacios revisitados o conocidos por primera vez, y luego pensar lo que esos entornos significan para el yo poético, en la reflexión personal de su autor. De manera que trasciende de la propia mirada a la inteligencia de la meditación sobre lo que el ambiente evocado representa. Naturalmente, en las reflexiones de cada uno de los poemas entran consideraciones trascendentes sobre el tiempo y su trascurrir, sobre la trasformación de la propia naturaleza convertida en un entorno de singular inspiración por su historia, por su leyenda, por su acogedora hermosura.

          De cuatro partes o secciones se compone el libro. Es la primera la titulada Natura, en la que se reúnen poemas de naturaleza y de paisaje, recuperaciones de entornos que han permanecido en la memoria y elementos de esos ambientes que sobresalen por su esplendor, por su historia, por su belleza y sobre todo por lo que sobrecoge su admiración, su contemplación o su presencia. Un olivo centenario en el campo, una orquídea, unos naranjos en febrero, como aquellos que cantara en inmortal poema Jacinto Polo de Medina, unas acequias, un cuadro invernal o un camposanto sobrecogedor. Pero estos poemas son también poemas de viaje, habituales en la trayectoria lírica de Santiago Delgado. De manera que en sus versos quedan retenidos entornos muy especiales, a veces cercanos (llanos de Antequera) a veces más remotos (ventanas de Nueva York). Pero ni la Venecia con «acqua alta» ni los arenales de Guardamar podrán competir con el encanto de algunas representaciones como las de una mañanita de Murcia.

 

                                                           Santiago Delgado (Fuente: Almuzara)


        En la segunda sección, Escribires, Santiago Delgado lleva a cabo su personal autopoética, al plantearse, como hicieron los clásicos, qué es la poesía o para qué sirve la poesía. La inspiración, el verso, la magia del libro o el secreto de la metáfora son asuntos que descubren el interior del poeta, sus más recónditos secretos lingüísticos o retóricos, en los que residen no solo sus ideas y reflexiones sobre la lírica sino también lo que la poesía significa en la vida y forma parte de ella como un paisaje, como un encuentro introspectivo con las particulares galerías del alma de poeta, como quería Antonio Machado. Pero tan sublimes elucubraciones poéticas no impiden reflexiones inquietantes como la realizada sobre uno de los máximos y más anhelados placeres del intelectual, el que los castizos denominan dolce far niente, al que dedica una reflexión sobrecogedora: hacer nada es difícil, como se titula uno de los mejores poemas del libro. Un tercer sector, titulado Oquedades alberga reflexiones múltiples y variadas, unidas y cohesionadas por la intensidad de un pensamiento poético que podríamos considerar comprometido. En realidad, son los huecos preocupantes de la inteligencia los que protagonizan estos poemas, los martirios del insomnio y del olvido, las hojas muertas, las maletas vacías y las cosas perdidas. Son los espacios de la amenazante desolación en la que también está la mentira, el misterio de la lluvia en la noche y, por qué no recordarlo, el rincón de confort y el camino propio. Solo una serenata de Schubert puede completar este espacio en el que los vacíos protagonizan días, horas y poemas.

          Es la última sección del poemario la más variada, porque, en las Siluetas que reúne, comparecen personas y personajes que fueron lecturas o espejos para la reflexión y la meditación, desde Ovidio y Catulo a San Juan de la Cruz y Luis Cernuda o Borges. Y hay sorpresas y asombros como lo es sin duda la presencia del gran Dante Alighieri en la catedral de Murcia, nada de extrañar en un escritor e indagador incansable del templo catedralicio y de sus habitantes como es Santiago Delgado, que ha recorrido todas sus capillas, columnas y capiteles una y otra vez. Señala nuestro escritor que la unidad de su libro está garantizada porque en todos y cada uno de los poemas que lo componen está su autor y todas sus palabras son las de un yo lírico que define y armoniza la cohesión de todo el poemario. Y es muy cierto que muchos de los poemas, en consecuencia, llevan en sus versos el estremecimiento autobiográfico que les da unidad y coherencia. Y más no se puede pedir para lograr un buen libro de grata y amena lectura.

 

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El artículo de Francisco Javier Díez de Revenga "Poemas para vivir" se publicó originalmente el 9 de octubre de 2026 en La Opinión. Se reproduce por gentileza de su autor. 

 

 

 

    Francisco Javier Díez de Revenga es Catedrático emérito de Literatura en la Universidad de Murcia. Escritor, ensayista, autor de libros de referencia sobre Miguel Hernández, Carmen Conde, Azorín, y sobre la Generación del 27. Publica semanalmente un comentario sobre libros de actualidad en el periódico La Opinión, de Murcia.

 

 

Más información editorial sobre Sentires y pensares, de Santiago Delgado, cf.:

 https://edicioneslafeaburguesia.es/libro/sentires-y-pensares_197480/

martes, 27 de octubre de 2026

ADELANTANDO EL RELOJ DE ESPAÑA. EN EL CENTENARIO DEL LYCEUM CLUB FEMENINO (Sobre el libro de Rocío González Naranjo "Marisabidillas, frívolas y peligrosas: El Lyceum Club Femenino de Madrid (1926-1936)"). Por Francisco Javier Díez de Revenga. Artículos / Ágora-Papeles de Arte Gramático N. 43. Nueva Col. Invierno 2026




 

EN EL CENTENARIO DEL LYCEUM CLUB FEMENINO

 

 

ADELANTANDO EL RELOJ DE ESPAÑA

 


POR FRANCISCO JAVIER DÍEZ DE REVENGA

 

 

Rocío González Naranjo ha publicado un libro de la máxima actualidad: Marisabidillas, frívolas y peligrosas: El Lyceum Club Femenino de Madrid (1926-1936), editado por Hoja de Lata en su colección Mecanoclastia. El Lyceum Club Femenino fue la institución pionera del feminismo en España. En 1926 las abogadas y políticas Clara Campoamor y Victoria Kent, las escritoras Zenobia Camprubí, Concha Méndez o Elena Fortún, la pedagoga María de Maeztu o las activistas María Lejárraga e Isabel Oyarzábal, entre muchas otras, se unieron con la firme determinación de crear un espacio en el que las mujeres pudieran desarrollar un proyecto de emancipación propio. 

 

                                                                                                                                 Clara Campoamor

 

        Hace ahora cien años estas mujeres imprescindibles en nuestra historia cultural, política y social iniciaron su insólita aventura en la suntuosa Casa de las Siete Chimeneas, en la calle Infantas, actual Ministerio de Cultura en Madrid. Aunque tuvo una segunda sede en la calle de San Marcos, entre enero de 1931 y julio de 1936, en la sede de la antigua Asociación de la Prensa.

Durante una década desarrollaron una intensa actividad cultural, política y social, con la que rompieron moldes y se granjearon enemigos a diestra y siniestra. Como señaló María Teresa León, «adelantaron el reloj de España» y demostraron un gran ejemplo de actividad colaborativa en todos los ámbitos del saber. «Marisabidillas, frívolas y peligrosas», «fumadoras de cigarrillos egipcios» o «burguesas, aburridas y jugadoras de bridge y mahjong», fueron algunas descalificaciones que recibieron, mientras creaban el primer servicio laico y gratuito de cuidado de niños, organizaban conferencias de las principales figuras intelectuales del momento o lograban dinamizar un espacio en el que, por primera vez, eran ellas las protagonistas y los hombres se limitaban a ser «los maridos de sus maridas». En 1919 María de Maeztu escribió que el despertar de la mujer moderna española ocurrió como resultado de la crisis nacional que motivaron la guerra con los Estados Unidos de 1898. Con el movimiento de 1898 «aprestáronse las mujeres de España para una más alta cultura, para una mejor educación».

Durante la existencia del Lyceum Club realizaron grandes cosas que parecían imposibles en la España de ese momento. Se expusieron públicamente y participaron en los debates políticos más polémicos de aquellos días, y ya durante el período de la II República, sobre todo en el del voto femenino y en el de la abolición de la prostitución. Pero el Lyceum también fue un trampolín para artistas, músicas, actrices, escritoras, dramaturgas y poetas, mujeres todas que comenzaban su actividad. La significación del Lyceum está ligada a la riqueza de la Edad de Plata, a la vanguardia y la generación del 27, al fenómeno de la «mujer moderna», al movimiento de las sinsombrero, a las sexualidades diferentes. Pero lo más tremendo es que los vencedores consiguieron que toda su labor quedara relegada al más absoluto de los olvidos, como si no hubieran existido.

Políticamente sucumbió por la creación de la sección femenina de la Falange, y solo muy recientemente se ha luchado por superar una imagen que se trasmitió de que eran un entretenimiento de mujeres de la clase media reunidas en un centro donde «por pocas pesetas se tomaba un buen té», como señaló Pilar de Valderrama en su libro Sí, soy Guiomar. Se ha combatido por recuperar y contar de verdad de lo que estas mujeres se propusieron y consiguieron, entre otros aspectos como el de completar la nómina de la generación del 27. Tania Balló visibilizó el esfuerzo con el movimiento de las sinsombrero y poco a poco se fueron valorando los trabajos de mujeres como Carlota O’Neill, Victoria Durán, Maruja Mallo, Concha Méndez, Margarita Manso; y que María Lejárraga y María Teresa León, dejaran de ser una mujer a la sombra de un hombre.

 

                                                                                                                                                        María de Maeztu

 

Sin duda hay que destacar la significación de María de Maeztu, impulsora del despertar de la mujer moderna española, orgullosa de su papel que ha quedado documentado en cartas, entrevistas y memorias. Gran pedagoga, directora de la Residencia de Señoritas del Instituto Escuela, nacida en el ámbito la Institución Libre de Enseñanza, luchó por la educación igualitaria para el acceso de las mujeres a los espacios públicos y profesionales, superando la idea de que el magisterio era la única salida profesional para la mujer y luchando por hacerla superar en otros dominios: comercio, idiomas, música, telégrafos, o la profesión «de cuidados».

El final vino en abril de 1939. Serrano Suñer, ministro de la Gobernación decreta el cierre del local del Lyceum y encarga a Pilar Primo de Rivera que lo convierta en el Círculo Medina. Lo curioso es que Serrano Súñer fue uno de los primeros conferenciantes del Lyceum en 1927, pero jamás volvió...

 

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El artículo ha sido publicado originalmente en el diario La Opinión, de Murcia, el 23 de octubre de 2026. Lo reproducimos por gentileza de su autor.

 

 


 

Francisco Javier Díez de Revenga es Catedrático emérito de Literatura en la Universidad de Murcia. Escritor, ensayista, autor de libros de referencia sobre Miguel Hernández, Carmen Conde, Azorín, y sobre la Generación del 27. Publica semanalmente un comentario sobre libros de actualidad en el periódico La Opinión, de Murcia.