Cirilo Flórez Miguel (1940-2024), semblanza y recuerdo. Por Maximiliano Hernández Marcos (Universidad de Salamanca). Ágora-Papeles de Arte Gramático N. 43. Nueva Colección. Invierno 2026. Dossier El último Unamuno.

 

 

Cirilo Flórez Miguel (1940-2024), semblanza y recuerdo [1]

 

 

Maximiliano Hernández Marcos

Universidad de Salamanca – IEMYRhd [2]

 

 

 

El 7 de junio de 2024 fallecía en Gijón a los 83 años de edad Cirilo Flórez Miguel. De origen vallisoletano, su nombre y su dedicación estuvieron asociados, durante cerca de 50 años, a la Universidad de Salamanca desde que en 1965 iniciara allí su carrera docente como profesor y la ejerciera de manera casi ininterrumpida hasta 2013, al concluir su última etapa en calidad de Profesor Emérito, tras haber ocupado en ella antes el puesto de Catedrático de Historia de la Filosofía desde 1980. Con su pérdida y la de su persona de trato afable y generoso, el otrora Estudio salmantino y el mundo universitario español han perdido también una manera de entender y de hacer universidad, de la que él fue ejemplo visible e indiscutido: la del compromiso personal con la institución.

          En el caso de Cirilo Flórez la seriedad de su ethos profesional, de ese comprometerse del todo con su oficio académico se puso de manifiesto ciertamente en la asunción de modo responsable de diversos cargos de gestión en la Facultad de Filosofía cuando fue menester, pero sobre todo mediante su silencioso y prolongado “hacer comunidad universitaria” en el sentido pleno de la palabra y en sus múltiples formas, más acá de las reglamentarias: atendiendo, con entera disponibilidad diaria, a estudiantes de varias generaciones y orientándolos en sus trabajos académicos (tesis, tesinas, trabajos de máster…), o impulsando desde fuera de las aulas esa actividad intelectual espontánea que da vida humana al quehacer dentro de ellas (coloquios y seminarios internos, proyectos de investigación o de divulgación…); participando con asiduidad en los actos y foros de deliberación, decisión o representación de los distintos órganos universitarios; proyectando o transfiriendo a la sociedad su saber histórico y filosófico allí donde se le requiriese. En todas estas formas de crear universidad en su entorno próximo, Cirilo Flórez destacó siempre por su hacer callado y entusiasta, por su presencia de fondo y su asistencia oportuna, sin arrogancia ni exclusiones, sensible y sensato a la vez, con clara conciencia y voluntad de servicio, lo que le granjeó el aprecio y respeto de todos los miembros de la comunidad universitaria que le conocieron.

          Este saber hacer y estar siempre en la antesala o en la trastienda de la vida académica tuvo, obviamente, su correspondiente reflejo en el escenario público de su desempeño docente e investigador. Cualquiera que haya asistido a sus clases en algún momento de su dilatada docencia podrá confirmar el espíritu didáctico y el sentido del oficio con los que ejerció, desde el primero al último día, la enseñanza universitaria, tal cual se traslucía en la pulcritud y claridad de sus célebres esquemas tanto como en el esmero en la preparación de todos los temas, siempre redactados y renovados en cada curso. Como muestra del buen docente, pero también de su manera de entender la tarea de enseñar Historia de la Filosofía como un trabajo de comunicación hermenéutica del pensamiento a través del diálogo con los textos clásicos han quedado los dos manuales publicados por Ediciones de la Universidad de Salamanca bajo su dirección, fruto de una labor colectiva: La filosofía, de los presocráticos a Kant (1979) y La filosofía contemporánea (1980). Ellos dan testimonio además del ámbito específico en el que Cirilo Flórez tendió a centrar su docencia desde la obtención de su cátedra: la Historia de la Filosofía Moderna y Contemporánea. Su aportación más personal y destacable en este terreno fue, sin embargo, su apuesta docente por la Filosofía de la Historia, que él impartió hasta su jubilación en 2011 y logró que se mantuviese en los sucesivos planes de estudio de Filosofía en Salamanca hasta el presente.

          El interés docente de Cirilo Flórez por la Filosofía de la Historia guarda, sin duda, relación con su interés investigador, que de manera predominante –aunque no exclusiva- se orientó hacia el análisis de la razón histórica y el papel del humanismo como formas de pensamiento destinadas en buena medida a poner límites al dominio y riesgos de la racionalidad científicotécnica desde la modernidad. En esta dirección se sitúan claramente su tratado Génesis de la razón histórica (1983), el monográfico Habermas y la lógica de las ciencias sociales (1980) y su lección de apertura de curso académico Mundo técnico y humanismo (1994), así como algunos de sus estudios históricos anteriores, que sondean el devenir decimonónico de la razón práctica ilustrada, cual es el caso de su celebrada tesis doctoral Dialéctica, historia y progreso: introducción al estudio de Marx (1968) o del recorrido trazado en Kant, de la Ilustración al socialismo (1976), además del libro que sintetiza los temas y problemas de ese siglo XVIII que fue de algún modo el eje motivador de sus investigaciones: La filosofía en la Europa de la Ilustración (1998). 

 

 

Esta línea de indagación centrada en la “otra” modernidad europea tuvo, por otro lado, su complemento indispensable en la atención dedicada desde la década de los ochenta a la tradición humanística española del Renacimiento, tomando como objeto principal el legado de autores y obras poco conocidas de la Universidad de Salamanca (Fernando de Roa, Pérez de Oliva o Pedro S. Ciruelo, entre otros), lo que se tradujo en una labor de difusión, mediante ediciones críticas de textos, en obras colectivas bajo su dirección como, por mencionar algunas, El humanismo científico (1988), La ciencia del cielo (1989) y La ciencia de la tierra (1990), o la que, obra exclusiva suya, goza quizás de más popularidad por reunir en pocas páginas un breve destello de ese saber enciclopédico o interdisciplinar típicamente renacentista al que aspiraba en el fondo, aunque con toda humildad, Cirilo Flórez: La fachada de la Universidad de Salamanca (2001).

 

 

          Fue ese mismo sano afán de curiosidad y de saber el que le llevó a ocuparse tanto de la mayoría de los clásicos modernos (Spinoza, Descartes, Kant, Hegel…) como de los filósofos coetáneos y vivos (Gadamer, Ricoeur, Foucault, Lyotard…), introduciéndolos en las aulas o dándolos a conocer en diversas publicaciones, y el que le movió también a practicar –y a enseñarla –esa deseable combinación crítica de una visión de amplias miras sobre los movimientos intelectuales de fondo en la historia con la atención cuidadosa al detalle de los textos y de sus creadores. En tiempos de especialización exacerbada y de dislocación fragmentaria de toda la experiencia, recordar a Cirilo Flórez, más allá del componente nostálgico y afectivo de su persona y figura, equivale por ello a recordar a la comunidad universitaria su compromiso histórico con el saber y el espíritu crítico que humanizan a la sociedad.

 

Maximiliano Hernández Marcos es autor de La lengua de los dioses (Editorial Rilke, 2024). Nació en Salamanca, en 1963, estudió Filosofía en la Universidad salmantina, y actualmente es profesor titular de Filosofía en dicha Universidad.

 

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 Notas del Ed.

[1] El texto ha sido publicado originalmente en Hitos. Anuario de Historia de la Filosofía Española. Nº. 3.  2024. pp. 345-347. Lo publicamos por cortesía de su autor.

[2] Instituto de Estudios Medievales y Renacentistas y de Humanidades digitales (Universidad de Salamanca). https://iemyrhd.usal.es/

 

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    * El dossier "El último Unamuno" lo dedicamos, in memoriam, al profesor Cirilo Flórez Miguel, quien fue un gran estudioso de la filosofía de Unamuno.

 

Agradecimiento a Maximiliano Hernández Marcos por su texto en recuerdo y homenaje al profesor Cirilo Flórez.

Cirilo colaboró y asesoró, junto con el profesor y poeta Maximiliano, en el número de Ágora dedicado a Miguel de Unamuno al cumplirse los cien años de su obra Del sentimiento trágico de la vida, en 2013. 

Ver el ensayo de Flórez en: Ágora. N. 2. Diciembre 2013. Del sentimiento trágico de la vida. Centenario del centenario del ensayo de Miguel de Unamuno.  pp. 44-52. "El pensamiento de Unamuno". Cirilo Flórez Miguel (Universidad de Salamanca).

 https://www.calameo.com/books/002827296e0f31cc15da9

 

También se puede recuperar el texto de Flórez en este enlace a la bitácora de la revista Ágora:

 La filosofía de Unamuno. Por Cirilo Flórez Miguel/ Centenario de la obra "Del sentimiento trágico de la vida"/3.

 https://diariopoliticoyliterario.blogspot.com/2013/12/la-filosofia-de-unamuno-por-cirilo.html

Más información sobre la obra del profesor Cirilo Flórez, en Wikipedia:

https://es.wikipedia.org/wiki/Cirilo_Fl%C3%B3rez

 

ESCENARIOS DE LA MEMORIA (Sobre el libro "El Callejón de los Cubos", de Teresa Vicente, ed. La Fea Burguesía). Por Francisco Javier Díez de Revenga. Ágora-Papeles de Arte Gramático N. 43. Nueva Col. Invierno 2026 / Biblioteca Francisco Javier Díez de Revenga / Bibliotheca Grammatica / Memorias

 

 

ESCENARIOS DE LA MEMORIA

 

  

    por Francisco Javier Díez de Revenga

 

 

                                                         Teresa Vicente. Fuente: Ed. La Fea Burguesía

Teresa Vicente acaba de publicar en la Fea Burguesía un acogedor libro, El Callejón de los Cubos, que recupera los escenarios de la memoria, la suya, de sus años de última infancia, adolescencia y juventud. Es interesante observar que el extenso tramo vital recuperado trascurre entre el comienzo de la vida, aun siendo una niña, en un mítico edificio de la ciudad de Murcia, junto a la catedral, ubicado en el Callejón de los Cubos, y el final de esa habitación cerrado con una boda y finalmente con el derribo de ese edificio y la reorganización de las estrechas calles de ese recoleto conjunto urbano. Porque, en cierto modo, todo el trascurso de la vida recuperada quedará fijado en unos espacios muy concretos de esa ciudad en trasformación, como también se trasforma el devenir vital de la autora.

Para el lector es el reto de siempre. La escritora,  incansable, imparable, según se testimonia con detalles precisos, invita a su lector a entrar en su vida, en sus escenarios vitales, le convida a compartir, en su acontecer doméstico, cuantos sucesos se fueron sucediendo en su historia personal, y a conocer, con detalle, su familia y sus parientes próximos y lejanos, y con ella abordar las aventuras personales, desde las estrictamente educativas (colegio, instituto, universidad, profesores), a las de la amistad (condiscípulos y condiscípulas, sobre todo ellas), Y, quizá en la parte más lúcida y apasionante de todo el volumen, a las aventuras de los primeros amores, en una sociedad, y eso sí que ha quedado muy claro, restrictiva y oscura, la de los años últimos del franquismo, en una Murcia que empezaba entonces a despertar...

En todo caso, el lector asiste, siguiendo los pasos de la autora, a los aconteceres acaecidos en la ciudad de Murcia en los años evocados,   que pueden servir de elementos históricos que permiten situar estas memorias en una realidad ciudadana, ilustrada con algunos sucesos decisorios, como pueden ser la muerte de Franco, el comienzo de la transición en España o, alguno más local, como el célebre y lamentable robo de las joyas de la Virgen de la Fuensanta en la catedral, suceso que se produjo en las inmediaciones de la vivienda de nuestra escritora.

Pero son otras muchas las vivencias que se sitúan con toda clase de detalles en escenarios reconocibles y que nos permiten asistir con la memorialista a la evolución de los usos y costumbres de la vida cotidiana de una ciudad, que nos facilita comprender también la evolución de una sociedad, y el paso de las costumbres restringidas de una época, a los comienzos del disfrute de una cierta liberación, que la autora experimenta de forma acelerada e inmediata en su propia historia personal y en su propio crecimiento como ciudadana libre e independiente. Ni que decir tiene que la situación de la mujer, desde niña a adolescente y a joven rebelde, es uno de los argumentos de este libro de memorias, como lo es el de otras muchas mujeres, de distintas edades y generaciones, que comparecen para reflejar el mismo proceso evolutivo.

Asiste el lector también a la historia personal de una escritora en ciernes y en formación, que empieza a forjarse en un entorno familiar y doméstico determinado y que busca el alimento adecuado en sus aspiraciones intelectuales, asistiendo a procesos de adiestramiento personal que revelan su permanente ansiedad en un proceso de maduración que queda admirablemente captado. Por eso es indispensable que la fértil memoria de la escritora se detenga en los encuentros y en las tertulias, en los cafés y en los garitos más o menos reconocibles y célebres, para revelar hasta qué punto una vida abierta y un afán permanente de superación de límites puede llegar a conseguir un nivel de independencia individual, que es el que subyace como propósito en todo este conjunto memorístico.

Hay que valorar por supuesto no solo la calidad de un estilo ameno y distendido, rico en detalles y pormenores atractivos e incluso divertidos, que conjuntan cada uno de los capítulos que estructuran el volumen, que va creciendo, en todo caso, pendiente de los estímulos vitales que regresan por medio de los recuerdos a las páginas que quedan por escrito.

Lo difícil es conseguir que todas esas historias particulares lleguen a ser del interés de un posible lector. Y tal misterio solo se puede conseguir con la magia de una capacidad narrativa original, constante y mantenida a lo largo de tantas páginas y tantos episodios. Esa escritora en formación que puede entreverse en la protagonista que va creciendo en el libro, es la que ha finalmente ha logrado conjuntar un excelente libro de memorias.

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El artículo fue publicado originalmente el 16 de octubre de 2026 en La Opinión, de Murcia. Lo reproduce Ágora por cortesía de su autor. 

 

 Francisco Javier Díez de Revenga es Catedrático emérito de Literatura en la Universidad de Murcia. Escritor, ensayista, autor de libros de referencia sobre Miguel Hernández, Carmen Conde, Azorín, y sobre la Generación del 27. Publica semanalmente un comentario sobre libros de actualidad en el periódico La Opinión, de Murcia.

 

 

 Más información sobre el libro El Callejón de los Cubos, de Teresa Vicente, en editorial La Fea Burguesía:

https://edicioneslafeaburguesia.es/libro/el-callejon-de-los-cubos_197482/